又到开学季麻仓优作品封面，小学一年事壮盛们领到了东谈主生中第一本语文讲义。
依依社区这一本书上，滥觞的第2篇识字课文即是错的。
课文写的是：
一二三四五，金木水火土，全国分高下，日月照今古。
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读来顿挫顿挫，那边错了呢？
错在金木水火土，不应该是一二三四五！
因为一二三四五这五个数字，与五行的固定搭配是水火木金土！
这是最基本的学问！每一个识字的中国东谈主必须要知谈的学问！
古代的发蒙读物《三字经》内部就说：
“曰水火，木金土，此五行，本乎数”
自古以来，五行本乎数，与数字的固定搭配是不可混的。
我国最陈腐的图书《尚书.洪范》内部就说：
五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
五行配数，清皑皑白，最晚最晚在三千年前就还是被古东谈主视为经国治世的根蒂国法，不可杂沓词语！
那么，究竟是谁，把这样遑急的五行倒置了呢？
咱们查到了宋代。
宋代许多沙门心爱作偈语，况兼都心爱用“一二三四五”这个句子。
比如一个叫释师不雅的就写：
一二三四五，五四三二一。无量妙义门，齐从此经出。
一个叫释崇岳的就说：
一二三四五，五四三二一。风过树头摇，天晴日头出。
释了惠则说：
一二三四五，不落宫商角徽羽。
释玿则说：
庭前柏树子，一二三四五。
等等等等……不堪罗列。
是以，“一二三四五”这个句子只不外宋代涎水歌和打油诗的习用语。
关联词“金木水火土”这五行就不可应付视之了，把它们和一二三四五搭配起来的始作俑者，即是宋代一个叫作释昙密的家伙：
一二三四五，金木水火土。拣到语寒山，丰干骑老虎。
咱们不错看出这几句澈底是不按常理的倒置话，这亦然偈语的特征。
关联词，沙门说的倒置，难谈就意味着咱们的小学生要照着倒置？
如今一年事刚认字的小学生一提到金木水火土麻仓优作品封面，第一个响应即是一二三四五，这样的基本学问无理都莫得东谈主翻新吗？
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