颜惠庆拿出的是松冈本东说念主的大作麻仓优快播。

这兄弟意象没事作念也时时编书混稿费，不知说念是不是为了制造噱头，他在书中提到了连我方也没见过的“田中奏折”，何况不久之后尽然把这事给忘了。

目下东说念主家拿着他的书问他，你说莫得“田中奏折”，那你何如把这事说得活纯真现的，难说念你说的话齐是假的？

松冈诚然不成说我方是胡吹的，惟一的见解即是假装蓦然失去记挂。

颜惠庆哼了一声：你们日军在满洲的一举一动，即是按照“田中奏折”去作念的。

冤哪，松冈有苦说不出，只消任对方剖释。

仿佛又回到了小本事，这里莫得拥趸和粉丝，连淳厚的农夫也莫得，真够让东说念主沉闷的。

为什么不成把国内的精彩复制到海外来呢？约略要是用星爷来打比喻：为什么我在港台（后还包括大陆）一出面，不让不雅众笑不雅众齐要笑，而到了海外，就算挠老外的痒痒，东说念主家齐不笑了呢？

或曰：可能是水土扞拒吧麻仓优快播。

松冈是强东说念主，他不信这个邪。扒拉了半天，从他的国内演讲稿中翻出了一篇最叫座的，题目就唤作念“十字架上的日本”。

很煽情啊，同道们。听听著述内部是何如说的：泰西这些国度个个没安好心，齐思把日本钉在十字架上正法，可咱们日本不怕，因为咱们是正义的，是光荣的，是伟大的，以后必将“为众东说念主所领路”。

这篇东西还相等长，讲起来要花一个半小时，真可谓是老媪人的裹脚布，但别传在日本国内极受迎接，可用好评如潮来形容。

满怀憧憬的松冈便在国联大会上念起了他的这篇得意之作，草榴论坛还没读完一半，他悄悄地往列国代表席位上一瞧，心里便哀莫大于心死。

何如着？

莫得愉快，莫得饱读掌也就算了，有的东说念主蒙头转向也算了，毕竟你连气儿念完不以为累，东说念主家听的东说念主还以为累呢，让松冈搞不懂的是，好些代表还面露敌视之色。

诚然敌视了，你日本什么玩意，尽然把我方比作是十字架上的主耶稣，咱们齐是犹大，是罪东说念主，是恶魔？！

尤其是一些基督教国度，浩荡把耶稣敬得比天齐大，听松冈如斯说话，真恨不得把他拖下来海扁一顿。

看来这个松冈果真个先入为主、徒有其表的货，你在好意思国也生存了这样多年，不知说念西方东说念主最忌讳什么，最反感什么？

绝不奇怪，除了日本东说念主之外的“众东说念主”齐不睬解这篇大作，松冈算是白激昂了一把。

1933年2月24日，国联大会将裁决呈文付诸表决。

这份裁决呈文对日本很不利，其中明确声称“不承认满洲国”。表决的效果是：除日本1票反对、泰国弃权外，包括中国在内的42票唱和，方案以压倒性大批通过。

但这本事日本作念出了让系数东说念主齐始料未及的举动。

令人瞩目之下，松冈带着日本代表团一排东说念主拍拍屁股，走东说念主了。

值得一提的是，好多史料上记录，松冈是神采乌青地读声明，含笑着退场的。

十字架上的日本（3）连载麻仓优快播，待续.......